旂觥原件高28.7cm，長38cm，現藏于陜西周原博物館。是西周早期具有代表性的一件青銅藝術品。長方體，圈足。器前端為獸形，后有獸首與鳥組合，有象鼻形垂珥。蓋前端為一垂角獸，獠牙巨鼻，后端作獸面，巨目咧嘴，眉作圈曲龍形。蓋上兩側飾欣首卷尾夔龍一對。主體紋飾為大獸面紋，流口后沿及圈足均飾回顧形夔紋。全器中線及四隅設有透雕棱脊。觥體長方形，曲口寬流，鼓腹圈足，中線和四角鑄有透雕棱脊，顯得穩重大方。流上花紋與觥蓋相同，腹壁四周飾展體式外卷角大獸面，圈足則飾回顧式花冠龍紋。觥鋬采用雕塑手法，作成三種動物形象，上為龍角獸首，中為鷙鳥，下作象鼻，安排甚為得體。蓋、器同銘，各鑄四十字，大意是周昭王十九年五月戊子這天，王命令作冊旂去給相侯貺贈望土，沉賞賜給旂青銅和奴隸，旂便為父乙鑄造了這種祭器。
旂觥的整體形象酷似綿羊，是吉祥的象征。器身有百余個互為首尾的動物圖樣，更顯神秘與富麗。羊是與上古先人生活關系最為密切的動物食物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統文化的發展有著很深的歷史淵源。"羊"、"祥"通假。西漢大儒董仲舒有云:"羊，祥也，故吉禮用之。"《漢書·南越志》記:"尉佗之時，有五色羊，以為瑞。
羊天生麗質，象征純潔珍貴。在中國，美的本義和審美意識，都是從吃起源的。“美”字所包含的最初的美意識，即味覺審美意識，是人類其它審美的先河。對味覺審美的崇拜，是人類審美活動的源泉。
在古人的觀念里，羊是美善的象征。《詩經》中有一手首篇名為“羔羊”的詩，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《說文》有“美與善同義”之說。
羔羊似乎懂得母親的艱辛與不易，所以吃奶時是跪著的。羔羊的跪乳被人們賦予了“至孝”和“知禮”的意義。《春秋繁露》云:“羔食于其母，必跪而受之，類知禮者。”
用旂觥作為禮品送人是極好的。